于是有人偷偷地在祈雨坛上贴了一副对联，上面写道：

清朝担任过四库全书馆总纂官纪昀，字晓岚，平生博学多才，思路敏捷，擅长对对子。一天，他的老师请他去喝酒，席上有父子两人，都是在戊子年（1768）科举考试时同榜中式的举人。酒过数巡，喝得兴高采烈的老师忽然对纪昀说：“晓岚，你很会对对子，现在我出上联，如果你能即席对出下联，我将以一方百金古砚相赠，要是对不上来，就罚酒三大杯！”纪昀微笑点头答应。

　　于是，老师指着那两个同榜的父子说：“父戊子，子戊子，父子戊子。”上联刚出口，在座的其他客人都立即感到，这个下联是极其难对的。因为“父子”和“戊子”，下字相同；上字一为“父”一为“戊”，虽非同字，却是谐音（“父”音fù，“戊”古音mào，但清代已读如wǔ音）。全句两“父”三“戊”，五个“子”字，要对得字字工稳，实在比登天还难哪！

　　可是，再难的对子也难不倒纪昀。他看了老师一眼，立即想到师徒两人的官职：老师现任户都尚书，自己现任户部侍郎，是一正一副的户部长官，而古代管领全国户口簿籍的长官叫司徒。因此，后世也将户部尚书和侍郎俗称为司徒。于是一句妙不可言的下联顿时冲口而出：“师司徒，徒司徒，师徒司徒。”

　　全堂掌声雷动。满面春风的老师亲自把价值百金的古砚送到了纪昀的手上。
　
1898年戊戌政变后，康有为亡命日本，组织保皇党，反对民主革命，逐步走向反动。1900年维新志士唐才常在汉口组织自立军，准备起兵勤王，事败被杀。当时传说，自立军未能按时起义与康有为贪污华侨捐款有关。中华民国成立之后，康有为回国出任孔教会会长，主张以孔教为国教，坚决反对共和。1917年张勋复辟时，康有为心急火燎地赶到北京出版社任溥仪小朝廷的弼德院院长，复辟失败后，又仓皇出逃。时人十分看不起他，有人撰联云：

　　国之将亡必有，
　　老而不死是为。

　　此联上句出于《礼记·中庸》：“国家将亡，必有妖孽。”下句出自《论语·宪问》：“老而不死是为贼。”这副对联，用屐足格，将康有为大名嵌于上下联末字，集经典名句又采用了歇后语的方式，即骂康有为是妖孽、是贼。

某秀才，被人诬为杀人凶手，抓到公堂审问，呼冤不止。审案的是位太守，仔细看了案卷，知道这位秀才遭人诬陷，便说：“我出个对子，你若对得出，判你无罪。”

　　太守出的上联是：“投水屈原真是屈”。

　　他用的是爱国诗人屈原投汨罗江的典故。

　　秀才一听上联，联想到自己的一肚子委屈，脱口而出：“杀人曾子又何曾”。

　　曾子是春秋末期鲁国人，有人向他母亲报告，说他在外面杀了人。曾子母亲开始不信，但一连几个人都这么说，曾母虽贤，也不能不对自己的儿子表示怀疑。后遂以“曾子杀人”说明流言可畏。这个秀才用上这么一个典故，真是再贴切不过。

1935年，熊希龄与毛彦文在上海举行婚礼。熊希龄（1870-1937），清末进士，入民国后曾任财政总长、热河都统、内阁总理等职，后弃政从事慈善事业。1931年，熊的发妻朱其慧去世，不久，年逾花甲的熊希龄即与上海某大学教师、著名才女毛彦文相恋。

　　熊和毛都是社会名流，举行婚礼时贺客盈门，送贺联者多多，报章杂志着实热闹了一阵。不过多数贺联都在新郎新娘的年龄差异上做文章，当时熊希龄66岁，毛彦文仅33岁，于是乎贺联中“白发红颜”“枯杨生稊”“一树梨花压海棠”之类的词语触目可见，但别开生面者不多。

　　毛彦文有位同学，与熊、毛两人常相过从，平素称毛彦文为“大姐”，称熊希龄为“老伯”，而今“大姐”与“老伯”结秦晋之好，这位老同学对两位新人的称呼陡然多出许多麻烦，于是就对撰一联：

　　旧同学成新伯母
　　老年伯作大姐夫

中国民间诸神中，最受人们欢迎的大概要算财神了。别看财神品秩不高，如单就得票率而言，哪怕财神上级的上级的上级玉皇大帝、王母娘娘也只能瞠乎其后，望尘莫及。

　　神仙也是人做的。据说财神姓赵名朗，字公明，秦时得道成仙，头戴铁冠，身骑黑虎，一手执鞭，一手握拳，能驱雷役电，除瘟禳灾，主持公道，求财如意。道教尊其为“正一玄坛元帅”，所以人们也称他为赵玄坛、赵公元帅。不过民间有时不买道教的帐，不知怎么一鼓捣，赵玄坛的前几种本领都没了，只剩下“求财如意”一种，握拳的手中也凭空多出了一个黄澄澄的金元宝，结果就成了香火鼎盛、门庭若市的财神。

　　“世人都晓神仙好”，不知神仙也有烦恼。财神庙衙门不大，财神和麾下招宝、纳珍、招财、利市四神合称“五路财神”，总共才五位，可求财的人却如恒河沙数，财神整天焦头烂额，穷于应付。其次，财神掌管的钱财就是有数目的，可求财者多半狮子大开口，多多益善，贪得无厌，以有数之财应付无限之索求，难免左支右绌，捉襟见肘。更有甚者，有一号人，不干一丁点儿正事，整天泡在财神庙，死乞白赖，伸手要钱。给他吧，于理不合；不给吧，又被他缠得干不成正事，真是伤透脑筋。

　　财神毕竟肚子里有点墨水，心中有烦恼，自然就会形诸文字，于是挥笔写了副对联贴在庙门上，联曰：

　　只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好
　　不作半点事，朝来拜，夕来拜，教我为难

　　看来财神除叹叹苦经外还有点戏戒世人的意思，不过效果如何，就不得而知了。

　　李梦阳（1475年－1531年），明代文学家。字献吉，又字天赐，号空同子，甘肃庆阳人，弘治进士，曾任户部郎中，有《空同集》。

　　李梦阳性格诙谐，非常爱才，常出联命对，借以考试后生们的才华。他在江西督学时，有一个童子和他同名同姓。在唱名时，就开玩笑说：“你怎么和我同名呢？现在我出联让你对，对不上，你就改名，不要丢‘梦阳’的人。”于是他随口念道：“蔺相如，司马相如，名相如实不相如。”

　　这分明是借战国时期赵国的大臣蔺相如，和西汉时期的辞赋家司马相如同名作文章，以其名同人异，切合当时的现实。当然蔺相如的文采比起司马相如差得很多，言下之意是说李梦阳这个童子比不上他这位大文学家李梦阳。其实，李梦阳这个童子也很有才学，他略假思索即对：“魏无忌，长孙无忌，彼无忌此亦无忌。”

　　魏无忌即战国时期魏国贵族“信陵君”，就是窃符救赵的公子无忌。长孙无忌是唐代大臣，唐太宗长孙皇后之兄。此联以其“无忌”，双关两人不要顾忌，李督学觉得有理，非常赞赏这位童子的才智，于是马上改变了态度。经细心考察，证明确有才能，于是亲自推荐，予以重用。

清代有位相士，本领不大，口气却不小。自诩熟读《太清神鉴》《麻衣相法》《柳庄相法》之类的相术经典，并且天生一双神目，断人穷通寿夭，不差分毫。他嫌嘴上吹吹不过瘾，就干脆写副对联，贴在门上。联曰：

　　几卷书，谈名谈利
　　一双眼，知吉知凶

　　有位好事者见相士吹牛太离谱，心中有气，乘着黑夜，就在对联上加了几个字：

　　几卷破书，也要谈名谈利
　　一双瞎眼，哪能知吉知凶

　　翌日，相士成了大家嘲笑的对象。

蔡锷是湖南省邵阳市郊区蒋河桥乡人，6岁启蒙读书，11岁师从邵阳名人樊锥，12岁中秀才。

　　1895年春，湖南学政江标到宝庆（今邵阳）举行岁试。蔡锷跟随父亲蔡正陵从乡下来到宝庆城里。一天，他到著名的宝元文具店买笔。老板见他小小年纪，便来府城应试，十分高兴，拿着一束笔说：“我出个上联，若能对上，这束笔就送你。”

　　老板的上联是：
　　“小学生三元及第”，

　　蔡锷摆着小脑袋，对曰：
　 “大老板四季发财”。

　　说完，拱手作揖，接过笔束，笑嘻嘻地离开了文具店。

北洋军阀头子袁世凯的手下，有号称“龙”“虎”“狗”的“北洋三杰”。其中“龙”指王士珍，“虎”指段祺瑞，“狗”则指冯国璋（1859-1919）。

　　冯国璋外表深沉，其实志大才疏，优柔寡断，而且爱钱如命，连段祺瑞都说他“有钱癖”。冯国璋农民出身，后来自己开有银行、钱庄，并在开滦煤矿、启新洋灰公司、苏北盐垦公司等企业有大量投资，家乡还有良田千亩，个人资产高达二千三百万。可是这位北洋军阀中的首富，并不餍足，居然连小钱也不放过。

　　1917年张勋复辟后，冯国璋任代理大总统，从南京来到北京，入居新华宫。他一眼就瞄上了中南海中的鱼。

　　中南海是中海、南海的合称，明清两代的帝王后妃常在其中放生，许多鱼的鳍上拴有作为放生标志的金牌、银牌或铜环，几百年来一直没捕捞过。冯国璋开价十万出卖捕捞权，结果以八万元成交，这钱自然进了冯的私囊。

　　中南海是国家财产，冯国璋居然把它当作私宅，这种丑恶行径必然引起人们的愤慨。

　　当时北京许多饭馆的菜单中忽然新增了一道“总统鱼”以和传统的“东坡肉”对偶，其含意自不难明白。

　　1919年12月28日冯国璋去世，有人作了副对联：

　　南海鱼何在
　　北洋狗已无

　　冯死后家产大半被经手人员侵吞，留给家属的并不多。
　

　迷信是麻醉人们的鸦片。自古以来，智者总爱嘲弄那些装神弄鬼、求神拜佛之徒，而撰写幽默对联最富有讽刺意味。

　　明朝文学家徐文长有副联含义极妙：

　　经忏可超生，难道阎王怕和尚？
　　纸钱廖续命，分明菩萨是赃官！

　　用归谬推理，指出如果和尚念经能使人超生增寿，那么“阎王叫你三更死，不敢留人到五更”岂不是废话！烧纸钱果能赎罪抵命，那菩萨便成了贪官污吏。讽刺尖刻谈谐，有“以毒攻毒”之妙。

土地在神祇中是个微不足道的小角色。他的庙当然挤不进通都大邑，只能造在村头寨尾。土地庙大多湫隘局促，可属特困户；而且东倒西歪，屋漏墙破，堪称危房。

　　土地品秩卑下，辖区狭小，法力有限，为福不大，为祸不烈，因此群众关系良好。人们对土地比较亲热，没有见到其他神道时那种诚惶诚恐的敬畏心情，这从人所塑造的土地形象——一个白发白胡子、慈眉善目、颟顸猥琐的矮胖老头——上就可以看出来。

　　不过，有时人们对土地很不友善，甚至讥讽斥责。这是因为土地的辖区与保甲的区划往往巧合，人们常用土地来指代保长、甲长之类。这号人物虽算不上什么官，可一旦帮官府派钱、派粮、派丁、派涓之时，那狐假虎威、张牙舞爪的气势也真够狠、够厉害，那些特大贪污案他们自然插不上手，但吃喝扒拿，鱼肉百姓，中饱些小钱，那是司空见惯之事。

　　人们不敢公开得罪这批“土地”，就在土地庙上贴对联来指桑骂槐：

　　白酒黄酒都不论
　　公鸡母鸡只要肥

现今的四川省宜宾市，从前称为戎州。戎州城门上有半联：

　 大凉山山小，小凉山山大，不管大山小山，都是锦绣河山。

　　这半联已写出多年，好几任县官请来许多文人墨客作另半联，但都对不出。

　　这一年，有个姓李的秀才路过戎州，对着城门苦苦思索。正在这时，见远处有两座塔，白塔黑顶，黑塔白顶，隔河遥遥相对。当地传说这是一黑一白的孪生兄弟，夜里互换塔顶玩耍，不觉晨鸡啼叫，没来得及再换回来，便成了现在这个样子。

　　秀才忽有所感，把手一扬，说：“有了。”提笔写了另半联：

　　黑顶塔塔白，白顶塔塔黑，不论黑塔白塔，匀为古代宝塔。

公元1908年9月27日（农历八月二十日），窃国大盗袁世凯大摆宴席，庆贺自己的五十生辰。袁府上下到处张灯结彩，宾客满座，寿联挂满墙壁。其中有一副对联特别引人注目：

　　戊戌八月，戊申八月；
　　我佛万年，我公万年。

　　其中的“戊戌八月”，指的是农历戊戌年（公元1898年）八月，袁世凯靠镇压戊戌维新运动上台的时间；而“戊申八月”，指的是十年后的农历戊申年（公元1908年）八月，袁世凯庆贺自己五十大寿的时间；“我佛万年”中的“佛”，原指佛教的始祖释迦牟尼，这里专指慈禧太后，因为她信佛，当时满朝文武及亲属奴仆皆称她为“老佛爷”，此句是颂扬慈禧太后长寿万年的；“我公万年”中的“公”，原是古代对上了年纪的男子的尊称，这里的“公”专指袁世凯，此句是祝贺袁世凯像慈禧太后一样长寿万年的。这副对联是袁府的一个幕僚为讨好袁世凯而特地撰写的。

　　没想到两个月之后，慈禧太后死了。有人偷偷地将这副对联改了三个字，即将第二句的“八”改为“十”，第三句的“万”改为“今”，第四句的“万”改为“明”，便成了一副绝妙的讽联：

　　戊戌八月，戊申十月；
　　我佛今年，我公明年。

　　改动后的这副对联大意是：慈禧太后今年十月死了，明年十月便是袁世凯的死期。此联诅咒袁世凯早日死去，表达了对他的强烈不满。

不知什么年月，也不知江苏的一位什么人，琢磨出一副对联的上联，却怎么也对不出下联，遂成“绝对”。这上联是：

　　江苏无锡宜兴泥茶壶。

　　难就难在“江苏”是省名，“无锡”是江苏省的地名，也可作“不产、没有锡”解，“宜兴”也是江苏的地名，还可作“适合兴办”解，又出泥茶壶，因为“无锡”才“宜兴”泥茶壶。

　　抗日战争时期，四川重庆成了“陪都”。可能是位巴蜀秀才，为上面的“绝对”写出了下联：

　　四川成都重庆开国府。

　　“四川”是省名，“成都”是四川的地名，又可作“成了首都”解，“重庆”也是四川的地名，还可作“再次庆祝”解，因为“成都”才“重庆”开国府。对得极工，同时对国民党的内外政策作了辛辣的讽刺。

天府之国校园里传诵着一副吟育教师的长联：

　　一支粉笔两袖清风三尺讲台四季晴雨加上五脏六腑七嘴八舌九思十想教必有方滴滴汗水诚滋桃李芬天下。
　　十卷诗赋九章勾股八索文思七纬地理连同六艺五经四书三字两雅一心诲而不倦点点心血勤育英才泽神州。

　　这副长联堪为吟诵教师的佳联，它巧用一到十的数字，栩栩如生地描绘出人民教师甘作蜡烛、愿为春蚕、呕心沥血、爱岗敬业、厚积薄发、勤育一代英才的精神境界和高尚情操。

传说明代杭州某知府同徐文长游西湖，见保俶塔挺立如笔，便出了上联：

　　保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写西湖美景；

　　徐文长瞧一下眼前景色，迅速对出下联：

　　锦带桥，桥洞圆，圆如镜，镜照东岸朝阳。

　　构成了一副“顶真体”的湖景妙联。

陶澍少年时，家里兴建了一座榨油坊。开张之日，父亲请了几位秀才来写对联庆贺。秀才们沉吟半天，想不出什么好联来。陶澍见状，微微一笑，提笔一挥而就：

　　榨响如雷，惊动满天星斗；
　　油光似月，照亮万里乾坤。

　　众人见此嵌字联，不禁啧啧称赞。

从前，有个恶毒财主做寿。当地有个富家，特地写一幅连环式寿联祝福，借此献媚讨好。他搜肠刮肚凑成了上联，却怎么挖空心思也写不出下联了。无奈，只好把上联送去，上面写着：

　　寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食尽珍肴美味，位尊德大，大享荣华富贵，贵客早应到来，来之是理，理所当然。

　　有个才华出众的穷秀才，看了这个令人作呕的上联，非常气愤，提起笔来，立即对出下联：

　　福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心黑手毒，毒如豺狼虎豹，暴病而死，死无葬身墓地，地方好人莫去，去了后悔，悔之晚矣。

　　上面两联，一捧一骂，针锋相对，是一幅生动而有趣味的连环式对联，生动地反映出了阶级社会里，不同阶级的立场和感情。

方苞，清代散文家，“桐城派”的创始人。他幼年时聪颖过人，四五岁能对对子、诵章句，七岁读《史记》，十岁开始读经书古文，皆能背诵。
　　一天，方苞在野外玩耍，时值乡村五月农忙时节，男女老少在田野拔秧、插秧。田头一个拔秧的农夫一边用稻草捆秧，一边念道：
　　稻草扎秧父抱子。
　　方苞听了，伫足田头。农夫见是一小孩站在这里，口里又念了刚才的一句，笑着问方苞：“你能对出下联吗？”方苞认真寻思，自言自语道：稻草，父也；秧，子也。他举目前望，见不远处的竹林里，几个妇女正把竹笋投入竹篮里，他眉毛一扬，自信地点点头，高声对道：
　　竹篮装笋母搂儿。
　　农夫惊喜不已，夸方苞真是个“神童”。
　
明太祖朱元璋不但喜欢写春联，而且号召百姓过年贴春联，以增添节日的喜庆色彩。
　　一年除夕夜，朱元璋带上文臣，微服出巡，察看百姓春联。夜深人静，正好路过一家姓牛的牛贩子家门口，见这一家末贴春联，朱元璋便进屋问明原委。原来，牛贩子忙于做生意，归来已迟，此时，正请一位私塾先生为他写春联呢。
　　私塾先生想了几副春联，可牛贩子不大满意，时候不早了，两人还在斟酌。
　　朱元璋小时候放过牛，加之牛贩子又姓牛，他稍加思索，就想出了一副佳联，然后大笔一挥就成了。朱元璋写的是这样一副 春联：
　　满堂生无底；
　　全家午出头。
　　私塾先生在一旁拍手称好，而牛贩子却莫名其妙。待朱元璋走后，私塾先生慢慢解释道：“这是一副谜语春联，上联下联的谜底都是一个‘牛’字。”这时，牛贩子高兴得合不拢嘴，高高兴兴地把春联贴在大门上。

林则徐在私塾读书时，一次，老师带他到风景优美的郊外游玩。一路上，师生有说有笑，观赏风景，不觉来到闽江边，只见江水滔滔东去。两岸山峰陡立，峥嵘险峻，无数的鸿雁，有的展翅高飞，有的在江滩上寻觅食物。老师目睹这一壮观，不禁触景生情，吟出一句上联：
　　鸿是江边鸟。
　　吟毕，老师望着林则徐，小林则徐会意地笑了，他想马上与老师应对，然而一时间怎么也想不出，心中非常着急，老师理解他的心情，开导他说：“慢慢来，慢慢来！”
　　回家的路上，师生二人经过一户农家小舍，见一农妇正在喂蚕，老师一边看着，一边说道：“蚕！蚕！”这一提示，小林则徐如梦初醒，顿生灵感，随即对出了下联：
　　蚕为天下虫。

　　清朝才子王尔烈博闻强记，才学出众。年轻的时候进京赶考，路上遇到一位砍柴的樵夫，肩上挑着一担柴。樵夫见眼前是一位进京赶考的年轮人，就打趣地对他说：

　　“来！让我考考你，看你怎么样！”说着，樵夫指了指肩上挑着的一担柴说道：
　　“此木为柴山山出，请你对出下联。”
　　王尔烈看了看樵夫，觉得樵夫虽是砍柴出身，倒也粗通文墨。王尔烈稍加思索，脱口而出答道：“因火成烟夕夕多。”
　　樵夫听罢，竖起拇指连声称吧：“对得妙！对得妙！”

　从前，有一户人家的门上贴着这样一副对联，上联是“长长长长长长长”，下联也是“长长长长长长长”，连横批也是“长长长长”。
　　一天，有几个人路过这户人家门口，看见这副奇特的对联，念来念去谁也念不出对联是什么意思，后来经过这户人家领导的指点，才明白其中的奥秘。
　　原来这户人家是靠卖豆芽为生的，他们希望豆芽长得好，就写了这副对联。利用“长”字的两种读音，几种解释：cháng，长度、经常； zhǎng生长。这样，上联读作：cháng　zhǎng　cháng　zhǎng　cháng　cháng　zhǎng，意思是：常长常长常常长。
　　下联读作：zhǎng　cháng　zhǎng　cháng　zhǎng　zhǎng　cháng，意思是：长长长长长长长。
　　横批读作：cháng　zhǎng　zhǎng　cháng，意思是：常长长长。

　一年冬天，李鸿章到安徽巢湖视察水师训练情况，当晚便安排在船上住宿。恰好，这一天气温骤降，一夜之间，河里结上了厚厚的冰。第二天早上，船被冻住，开不动了，水手长带领10多个水兵将冰砸破，船才启动起来。看着这破冰的场景，李鸿章联兴大发，说出一句上联：
　　冰冻兵船，兵砸冰，冰破兵走。
　　他吩咐左右人员对出下联。
　　随行人员感到突然，想了半天也没有一人对得出的，大家都请李鸿章说出下联。其实，李鸿章也被难住了，上联是有感而发，下联倒比较难对，当着大伙儿，他自找台阶下台，说：“你们慢慢想吧！过些日子再告诉你们下联。”

　　冬去春来，几个月时间过去了。一天，李鸿章带着一班人春游颐和园，然后下起了大雨，雨过之后，一行人看见一个尼姑正在河边洗刷泥鞋，一个随从触景一情，说道：
　　泥沾尼鞋，尼洗泥，泥净尼归。
　　李鸿章听了，不解地问：“什么泥不泥的？”那个随从说：“大人，您上次说的那副对联还没对出下联呢！这不有了。”接着对李鸿章又说了一遍，李鸿章点头赞是。

　抗战前夕，山西军阀阎锡山到江苏无锡游览。由于他鼓吹不抵抗政策，为时人民唾骂。于是，有人杜撰一上联，登在上海《大公报》上，征求下联。上联是：
　　阎锡山，过无锡，登锡山，锡山无锡。
　　此联奇巧，其中“锡山”、“无锡”重复出现，“锡山”既是人名，又是地名，两个“无锡”，前者指地名，后者讽喻，很长时间无人能对出下联，几乎成了绝对。

　　1942年，《大公报》记者范长江来到天长县新四军驻地采访。他猛然想起数年前《大公报》上的征联，顿生灵感，随口对道：
　　范长江，到天长，望长江，长江天长。
　　下联中，同样以人名、地名入联，与上联相对，十分工整，可谓天衣无缝。

窃国大盗袁世凯爬上总统宝座后，不择手段地将总统的权力扩大到皇帝的权限，但他仍不满足，一心想坐上皇帝的龙椅。袁世凯为了让帝国主义支持他当皇帝，不惜出卖主权，与日本签订了灭亡中国的“二十一条”条约。

　　袁世凯的倒行逆施激起了全国人民的极大愤怒。蔡锷将军潜回云南组织护国军讨袁，各省纷纷宣布独立，以响应护国军计袁。全国各阶层也都掀起了讨袁高潮，福州一家报纸以“讨袁”为题，登出一条上联，向社会公开征求下联。其上联曰：“或入园（園）中，逐出老袁还我国（國）；”
　　一时间，征联成为热门话题，由于难度较大，很长时间里都没有人能对出。

　　后来护国军一路势如破竹，直捣北京，袁世凯在人们的唾骂声中一命呜呼。有人想像袁世凯在最后众叛亲离、四面楚歌中的状况，模拟袁世凯临死前的口气，惟妙惟肖地对出了下联：“余登道上，不堪回首望前途。”
　　与上联一样，下联也用拆合字法，先从“道”上拿掉“首”字，合起来是个“途”字，诙谐而又工整。

清人庄有恭，小时候爱放风筝。一次，他和几个孩子一起放风筝，风筝落进了领导将军府的花园里。大家都没了主意，怕惹是生非。庄有恭一言不发，只见他只身一人向将军府走去，准备进去寻找风筝。说来也巧，将军府的门房竟末拦他。庄有恭进得园中，将军正与客人下棋。将军抬头一看，原来是园中捡风筝的，再仔细看时，小孩神气非凡。将军有心考他，提出和他对对子，庄有恭欣然同意。将军边捻胡须，边指厅堂上挂的画吟道：

　　旧画一堂，龙不吟虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。
　　有恭低头略思片刻，猛抬头，眼神烁烁，手指棋盘，朗朗高吟：

　　残棋半局，车无轮马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。
　　将军、客人一听，相对大笑。从此，庄有恭“神童”之名远近传扬。

鲁迅先生小时候在三味书屋读书非常用功，他在桌子上刻了个“早”字，时时激励自己。一次，老师教学生对对子，老师出的上联是：
　　独角兽。
　　“独角兽”就是麒麟，传说中的一种吉祥动物。学生们七嘴八舌地对开了，有人对“两头蛇”，有的对“三足蟾”，还有的对“八角虫”，“九头鸟”。先生听了，连连摇头，说：“这些都是讨厌的东西，怎么能跟神圣的麒麟相比呢！”

　　这时，鲁迅不慌不忙地站起来，答道：
　　比目鱼。
　　先生非常高兴，连连称赞：“好！好！好！”接着先生评讲说，“‘比’虽然不是数字，但有‘双’的意思，与‘独’相对最好，‘比目鱼’同‘独角兽’相对最贴切。”

　传说苏小妹不但三难新郎秦观，还曾三难和尚佛印，其联其事都很有趣。
　　苏东坡与佛印和尚相善，暇时常去寺院与佛印谈古论今，弈棋联对，佛印和尚也常来拜访苏东坡。时间一长，苏小妹也与佛印混熟了。苏小妹常听哥哥夸奖佛印博学多才，才思敏捷，虽然表面没说，心中可不服，总想找机会难一难佛印。
　　一天，苏小妹有事外出，正好在门口碰上了来拜访苏东坡的佛印。佛印彬彬有理地问：“轼兄在家吗？”小妹一见机会难得，对佛印的问话置之不理，却要佛印先对一副对子：
　　人曾是佛，人弗能成佛；
　　此联是个很巧妙的拆字拼字联，“僧”是“人曾”相拼，“佛”是“人弗”相联而成，而其中又暗藏不恭。佛印闻言一愣，小妹却在一旁暗喜：“什么饱学之士，被我一难就难住了！”孰料佛印见小妹一脸得意神态，立即慧至心灵，脱口对道：
　　女卑为婢，女又可称奴。
　　竟然对得天衣无缝。小妹见没有难住佛印，便冲书房大喊一声：“哥哥，有客来访！”自己快步出门去了。
　　一日，小妹身体不适，其兄正为她煎药，佛印正巧又来访苏东坡。东坡一见老友来访，非常高兴，就和佛印烹茗谈天，竟忘了给卧病在床的小妹按时送药，小妹受了佛印上次之辱尚未泄恨，这次又见其兄重他而轻己，心里怨愤突生，就在床上高声念出一联：
　　清水池边洗和尚，浪浸葫芦；
　　以“葫芦”而隐喻和尚的“光头”，实在大为不敬。苏东坡晓得小妹脾气，知道她又生气了，忙中断谈话去为她送药。一旁的佛印可苦了，既听了“骂声”，还要对下联。他知道上次得罪了她，这次可要对得雅些，但思来想去，一时难得佳对。忽然，他抬头看见苏东坡端了药碗，撩起碧纱帐，正要给小妹喂药，猛地触动灵感，立即对曰：
　　碧纱帐里坐佳人，烟笼芍药。
　　苏小妹嫣然一笑，一口将药喝个精光。东坡见小妹消了气，也微笑着对佛印跷了跷大拇指，赞他对得妙。自此以后，小妹对佛印也有了好印象，深感佛印虽是个光头和尚，毕竟是满腹才华。一年中秋佳节，苏东坡邀请佛印来家饮酒赏月，小妹也在座相陪。三人饮到酣处，一起走到后花园池畔边饮边谈，但见一池碧水，两岸青草，清风徐拂，明月倒映，甚得意趣。小妹见池水清清，倒影幢幢，兀地有感，回头对佛印言道：“我有一联，不知师傅能对否？”佛印说：“试试看吧，请赐上联！”东坡也在一边连声催促。小妹不紧不慢地吟出上联：
　　五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子；
　　东坡一听也觉难对，内中既有数字，且波心的千佛乃渡江的五百罗汉及他们的倒影。佛印也在一旁沉思，无意间低头瞧见小妹的倒影清晰地映在池水中，顿开茅塞，随口对道：
　　一位美人映月，人间天上两婵娟。
　　苏东坡闻言，拍手称好：“妙，妙极了！”小妹虽然三次都没有难倒佛印，却也真心佩服佛印的才华，大家从此成了好朋友。

有一幅对联是这样的：
　　孔子停车问子路
　　泽东下野过东坡
　　上联是不才于偶然间得到的。
　　这幅对联的上联难度在于：
　　　1、“孔子”和“子路”都有一个“子”字；
　　　2、“子路”既是一个人，又可以和“问”结合起来表达“问你的路”的意思；
　　　3、孔子问子路有不耻下问之意。
　　下联的“过”既有“经过”之意，又有超过的意思，其隐含之意是：毛泽东如果说只从文才角度来说是可以超过苏东坡的。
　　不才对的下联自感不错，但应该还有更好的下联。希望各位对联爱好者不吝赐教。期待你的好下联。

在一个年级，教两个班课程；当班主任；抓教研课改，又编刊物；连行风建设加上知识更新，仅三项工作就四种业务，自早读课上班，进亥时才结束，直累得五官变形、腰酸背痛、精疲力竭，剩下作业无暇改；

　　循六条规定，管七节课纪律；守课间操；搞美化清洁，还上自习；带活动安排兼以寝室巡视，共八方应酬只九百工资，从大清早干活，到午夜都未眠，竟熬到十指僵硬、手软脚麻、皮塌嘴歪，留起作文没空评。

长沙岳麓三闾大夫祠对联
　　　　　　　　　　　　　　　何处招魂，香草还生三户地？
　　　　　　　　　　　　　　　当年呵壁，湘流应识九歌心。
　　滕王阁对联
　　　　　　　　　　　　　　　我辈复登临，目极湖山千里而外。
　　　　　　　　　　　　　　　奇文共欣赏，人在水天一色之中。
　　湖南岳阳楼对联
　　　　　　　　　　　　　　　四面湖山归眼底。
　　　　　　　　　　　　　　　万家忧乐到心头。
　　岳阳楼何子贞撰联
　　　　一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。
　　　　诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。渚者，流者，峙者，镇者。此中有真意，问谁领会得来？

　　杭州岳飞墓对联
　　　　　　　　　　　青山有幸埋忠骨。
　　　　　　　　　　　白铁无辜铸佞臣。
　　一姓秦之人题岳王墓前秦桧跪像
　　　　　　人从宋后少名桧。
　　　　　　我到墓前愧姓秦。

　　郭沫若书蒲松龄“聊斋”联
　　　　　　　　　写鬼写妖，高人一等。
　　　　　　　　　刺贪刺虐，入骨三分。

　　四川新都宝光寺正殿对联
　　　　　　　　世外人，法无定法，然后知非法法也。
　　　　　　　　天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

　　郭沫若书杜甫草堂
　　　　　　　　　　　世上疮痍，诗中圣哲。
　　　　　　　　　　　民间疾苦，笔底波澜。

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